清朝纪大烟袋所著的《阅微草堂笔记》中记载了一种海夜叉，传闻在海里有一种夜叉，既不是鬼也不是魅，而是自成另一种类，即介于人和动物之间的一种特殊动物。在渔人出海捕鱼后，海夜叉潜入渔人屋子偷酒喝，最终因为不胜酒力，被渔人发现，捉住打死。

　　而在《镇魔曲》手游里，夜叉则化身为孤傲的神射手夜狩，他为了夜叉一族的古老誓言，甘心在极寒的边境，驻守千年。夜狩被世人誉为神鹰之眼，苍狼之胆，箭术出神入化至千里追风之势，百步穿杨之境。但大概是怕没有玩家选择这个职业，游戏里的夜狩可一点也不丑，某种意义上来说，这也算是艺术再加工了吧。

虽然夜狩是夜叉族人，但他可一点也不丑

　　之所以要把这两个八部众合起来说是因为他们的职能属性太像了，乾达婆在印度神话中是乐神，而紧那罗则是歌神，他们加起来，组成了印度神话中的偶像天团（大误）。传说中，乾达婆是一种男性乐神，他最特殊的一点不是能奏善乐，而是不食鱼肉，在印度神话中，乾达婆是一种以香味为食的男性神，而且自身还能散发香气。笔者刚了解到这里时不禁想，两个乾达婆互相吸食对方香气，之后再分别散发香气，岂不是能达到资源的无限循环利用。

敦煌莫高窟中的飞天壁画原型就是女乾达婆

　　除了吸食香气为食以外，乾达婆还有变幻莫测的意思，再结合我们上文说“天”指的是萧峰，不难看出《天龙八部》中阿朱正是指代了乾达婆。佛教里，乾达婆是服侍帝释天的乐神，而小说中阿朱也是追随萧峰的女子。同时她还善于易容，而且曾经因为自身香气被段誉认出，这两个特点正好符合了乾达婆变幻莫测、自身能散发香气。

乾达婆在游戏里化身为知性的星术妹子

　　和最初都是男性的乾达婆不同，歌神紧那罗是有男女之分的，印度神话里，紧那罗头顶长角，似人非人，男性长一马头，女性却相貌端庄，声音绝美。你看，夜叉和紧那罗都是男丑女美，可见这些神话萌芽的时期印度处在女尊男卑社会（误）。在中国佛教里，紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚，持三尺拨火棍打退围寺的红巾军。所以被少林寺尊为护法伽蓝，又称其为“监斋菩萨”。

歌神紧那罗

　　在《镇魔曲》手游里，乾达婆变成了优雅的星空法师，她智通天命，能爆发出与纤细外形不符的强大能力，将敌人玩弄于鼓掌之间。乾达婆从一个吸食香气维生的糙汉子变成了美美的御姐法师。而紧那罗就是能歌善舞的御灵妹子了，身为歌神一族的她，能歌善舞身携灵鼓，会用自己元气和萌力，治愈身边的每一个人。在战斗中还能召唤万千灵兽为她战斗，自己在一边卖萌即可。

萌萌的御灵小萝莉