千呼万唤始出来，《黑神话》终于解锁了。
当然，如果你玩了就会发现，IGN给的八分，确实有一定道理：前期的一些蛋疼体验确实存在，诸如迷路空气墙等负反馈要素贯穿游戏始终；而客观存在的文化隔阂，也确实让外国人理解起来并没有那么容易。
所以，对于这些声音，我们应该淡然处之、理性看之、徐徐图之、一笑置之……最后，以一句客观而中立的话语去概括之：
IGN，你懂个几把黑神话。
《黑神话》难吗？
它是有些难度的。它不像魂系那般存在明显的“轮椅”，亦不存在太多无脑的逃课形式（最近的花棍流可能算其一），在大多数时候，你只能靠着自己的双手正面迎敌破之。
但对于ARPG熟手来说，黑神话又是相对简单的。
它不存在诸如米塔恩那样的狗屎射击角色，整个流程中的难度最高的BOSS，也就卡了我十次有余。换言之，只要你的水平高于黑神话吧主洛恩佐、知名主播楚天明或者游民主编八云猫车，那就几乎不太存在卡关的可能。
而在流程中，你会实实在在感慨：《黑神话》带来的，是一场“魔法攻击”。
俗称，文化共鸣。
放错了，是这张：
它似乎无时无刻都在告诉你，“这是一款中国游戏”。
游戏科学走遍中国，将所取经的地方，都化为了游戏中的“奇景”与“绝景“。
五台山的佛光寺、南禅寺、金阁寺；晋城的青莲寺、陵川西溪二仙庙、泽州玉皇庙；第一章的草木青绿、第二章的滚滚黄沙、第三章的*&%*……它们风格高度统一而内敛，富于幻想却又显得无比真实，这大背景之下，山川草木、房屋庙宇、雕栏壁画、佛像道像点缀其中。它们的纹路精细无比、整体的质感却又略显粗粝，末法时代的礼崩乐坏与设计理念的残缺美学，几乎体现在这场西行之路的每一处当中。
西北的黄土高坡之上有着六尊倒塌的佛像，每当你行至其身边时，“唵 嘛 呢 叭 咪 吽 ”的六字大明咒不绝于耳；梵音、佛音的庄严冲击与倒塌后深埋土中的佛头，便构成了这方寸间的奇景。
最近补了下西游记原著，发现五行山上贴的符也是六字大明咒
而在浩荡的文化背景下，两万两千里的天圆地方与五千个春秋昼夜，化为数十种中西乐器的排列组合，宫商角徵羽的乐章与大小调的变奏，直接轰击在这小小的耳机传声器之中。像是第二章那拨动三弦之下的西北评书，像是主题曲那大鼓提琴、铜管唢呐共奏的大气磅礴。
一切还不止如此。
流程中让我最为印象深刻的，是一个不那么起眼的设定，名为“禅坐”。
这东西说穿了，就是看一会儿风景、获得技能点。可当你坐下之后，那“天人合一”之无我境界，便已不由分说地扑面而来。
一个蒲团、一只猴子、一方天地、一片奇景、一缕回音。我生于这天地间，而天地与我为一体。
这禅坐时间不长，仅有十几秒的剪影——可哪款游戏，曾有过这般“万籁此俱寂，惟余钟磬音”的禅境？
我不曾见得。
在流程中，你甚至会体会一些“中式恐怖”的要素环节。
——先别误会，《黑神话》并不是恐怖游戏，也没有绣花鞋红灯笼大宅门这些。它所呈现的，是另一种意义上的“氛围恐怖”或者“宗教恐怖”。
它出现于某一章节的某一小部分：赤红的场景下，重音的敲击与不甚规律的格调直击耳膜，暗色的滤镜带来着沉重的（对血条）压迫感，生死轮回的大恐怖与伴随着阴阳的交替轮流而转，压在你心头——那头顶冥灯者，如阴界鬼卒勾魂夺魄；这手执棍棒者，似六道众生夕死朝生。
当然，作为一名对佛家文化还算了解皮毛的人，这一幕并不曾吓到我，我感觉到的，唯有兴奋。
毕竟，在那《西游记》原著里，就算是黑白无常十殿阎王齐至，也要拜服于大圣之下，乖乖将生死簿献上（然后去天庭告状）；毕竟，这生死轮转的轮回，又何尝不是一种“美”学。
美啊，美美与共。
它的美、它的残缺、甚至它的恐怖，都会成为你记忆中的一部分。
我唯一遗憾或者说不满的，是这无处不在的空气墙。
譬如第二章。
此章中有一处隐藏的沙洲地图，其战场宛如《黑魂3》DLC最终战的戈壁那样辽阔。而当你与那BOSS搏斗完后，会发现这沙洲尽头有一高塔、高塔之旁有一尊大佛。
那时，我向前跑去，想要爬上这楼顶好生瞻仰，再俯瞰天下万物，可那该死的空气墙把我挡住，再无法前进一分。
它像是猴子头上的金箍，像是佳作与神作的那一层不可明说的桎梏，每当我迈开脚步想要冲向这无边的天地时，这隔空生成的波纹，总会如守门的保安一般将我隔绝在外。
心向往之，却不能至——这空气墙，是真他吗的烦人啊。
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