《纸嫁衣4红丝缠》剧情线索梳理 纸嫁衣4人物剧情分析

《纸嫁衣4红丝缠》的剧情、玩法结合了很多民俗内容,那么本作讲了一个什么故事呢?请看下面由“-雾鹿-”带来的《纸嫁衣4红丝缠》剧情线索梳理,一起来看看吧。

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《纸嫁衣4红丝缠》剧情线索梳理 纸嫁衣4人物剧情分析

bilibili -雾鹿- 2022-08-13 16:27
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《纸嫁衣4红丝缠》的剧情、玩法结合了很多民俗内容,那么本作讲了一个什么故事呢?请看下面由“-雾鹿-”带来的《纸嫁衣4红丝缠》剧情线索梳理,一起来看看吧。

主角介绍

出自《崔莺莺待月西厢记》简称《西厢记》

崔婉莺:怕鬼的媒体工作者;工作原因出差来到益昌镇——崔莺莺。

张辰瑞:民俗传说研究者;为研究中元节庙会的怪异风俗/灵异婚柬来到益昌镇。建了个网站:学妹陶梦嫣;网友和他的失魂女友申墨卿和王娇彤——张君瑞

郑枚曲(也许是郑桓?郑没娶hhhh?)

《西厢记》是有情人终成眷属,所以纸4是HE吧。

剧情线索

“推阴阳言灾异者,察其所言 ,仿佛一端,假经设义 ,依托象类,或不免手,臆则屡中。”——出自《汉书·眭两夏侯京翼李传》

(原文:推阴阳言灾异者,察其所言,仿佛一端。假经设谊,依托象类,或不免乎“亿则屡中”。大意为:推究阴阳谈论灾异的人,考察他们所讲的那一套,仿佛如出一辙。假藉经书,依托天象异常附会政事得失,有时也不免“猜度屡中”。)

婚礼请柬:“谨詹于农历七月十五日为 女崔婉莺 与 男郑枚曲 举行结婚典礼。阖第光临,席设歹佥街四十四号郑宅 子时观礼。”

(谨詹于:表示诚心诚意,此约郑重,雷打不动。)

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两人相遇都先叫“婉莺”“辰瑞”

“艺工三绝”。通常是郑姓的祖祠挂这个牌匾。(典故:郑虔,盛唐著名文学家、诗人、书画家。 他曾画了一幅画, 并作诗其上,献给唐玄宗。玄宗拍案叫绝, 挥笔题写了“郑虔三绝”四字。”)

工匠魇魅术:木匠在主人家藏些物件进行诅咒。使主人家受疾病、闹鬼之类的怪事困扰。

“有我相,无人相,无众生相”:原“无我相,无人相,无众生相”—出自《金刚经》意为“没有一个执着的自我形象;想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做,与世间格格不入,就不能亲近众生,如何度化众生。

益昌万花报的广告——六福?鞋庄的手工绣花鞋 和 五花牌胭脂

土能生万物,地可发千祥。——“土地庙”的对联

祝诅集移之法:言语有灵,万人言则假亦成真。可用罗盘二个,集祝诅之言转移之,可借其贪邪之念以行术法。(祝诅之言:祝告鬼神,使加祸于别人。)

打更:

①戌时一更,天干物燥,小心火烛;

②亥时二更,关门关窗,防偷防盗;

③子时三更,夜深人静,平安无事;

④丑时四更,天寒地冻,切勿夜游;

⑤寅时五更,日月更迭,阴鬼回避。

一夜分为五更,每更约两小时。

曼德拉效应:一个心理学效应,指大众对历史的集体记忆与史实不符。

剧情梳理

因父母阻止,崔婉莺未跟张辰瑞一起进行毕业旅行。

张辰瑞独自经过小镇,中元节留宿,收到写有崔婉莺姓名的实体请柬,之后被女鬼(崔茜姝)缠身,还在一个旧电话中听到了她的声音:让张辰瑞把崔婉莺带来小镇。

直到女鬼将崔婉莺拉下船,张辰瑞怕其受害就未告知便离开了。一年后,开始为研究怪异民俗考了研。

之后崔婉莺收到电子请柬,两人在益昌镇相遇,再续前缘。

资料 可信部分

鬼是生物电,所以她可以利用网络传播,可以通过转发的方式把她转走。

益昌镇的中元节庙会:每三年一次,中元节晚上举办。

(注意:是庙会中有“替水神送婚礼请柬”的环节。)

郑家时间线

郑家因太一水脉 时有灾祸,郑老爷的兄弟皆因此丧命。

闻崔婉莺(集市刁民之女,其父卖面具为生。其叔父打糍粑为生,都有对应纸人),善良贤惠,将其娶入门。

(实为制约太一水脉,将姐妹二人一同买下,收崔茜姝为通房丫鬟,将来郑枚曲以续弦之名正娶,结果崔茜姝失足落水。)

在中元节与郑枚曲成婚。结果新娘崔婉莺(实为崔茜姝)在当夜身亡。

郑家对外宣称是急病身亡(实为献祭而死)。但外人流传的说法是中邪。

据说事后郑家悄悄请了道士作法(崔茜姝顶替其姐,不符合条件,终成煞鬼)。似乎验证了外人的猜测。有人称新娘为自缢而亡(也许是勒死后再献祭)。

崔婉莺(实为崔茜姝)死后,家中怪事频起(成煞鬼)。

一年后的中元节,郑家因不明原因走水灭门。在外的郑家大小姐等人所乘巴士竟同时起火,救治时大小姐已断一臂。死前大呼“纸新娘”。(车上纸人手臂被烧毁)

每一个火灾现场都发现了残余的婚礼请束。之后就流传起诅咒请柬的故事。

而后郑宅废墟下惊现密道密室(疑为阴阳地宫)。有知情者言,时有官家财主拜访郑家,赃私狼藉。传闻密室中所藏之物触目惊心。

郑家的百年善人形象,就此烟消云散。

顶替剧情

崔茜姝知道郑家少爷要娶崔婉莺,但还未见过面。故将崔婉莺推入水中,假称失足落水,以其堂姐之名嫁入郑宅。结果被献祭而死。

关于六葬菩萨

六葬菩萨自奘铃村始远播天下。郑族先祖有幸得其经典残卷抄本。借本地信仰“六王爷”之名,托六葬菩萨之实,重塑金身“六老太爷”。

以土塑像,并将其所受祭拜 转于 宅中真身之像,以克太一水脉。

又散冥陀兰(郑宅内的花)与制香烛之法,每三年举办一次中元节庙会(六老太爷暗佑益昌,故不可宣扬其名,以防妒忌)。意在恩惠百姓,福及自身,富贵数代。

关于太一水脉

太一水脉至阴,易引煞气,成幻障。其所在之处,若未制约,极为凶险。

①制约之法:制太一水脉,需建太极阴阳相对之势的地宫,修天鬼二门,通水脉正中(两人逃出的水井)。内外各修狭长之道,以防阴气外泄。

②运转五行之法:可由水生木(悬花钱七枚成乱北斗之阵),枯木逢春,化为绝吉之地。

此法甚险,若失其制,将由木生火,焚林成火(郑宅失火)。

若行其法,一需此地享万民千拜百祭(庙会),二需遵六葬之法献祭(婚祭){嫁纸新娘需明媒正娶。姓名八字皆为阴吉运数。也需通晓六艺,善以为宝,魂牵梦绕,万念俱灰。若非严遵此则,会终成煞鬼,其错愈多,则煞愈凶}。

若生煞鬼,将手眼通天。

①制约之法:可备太山符封门,以困煞鬼。

②若成幻障,将无门成墙。可备太山、缩地二符各一,可破水幻。

若行五行止水之法,此法将化水脉为凡地,终不可逆。

如今找到最佳祭品(崔婉莺)。祭祀成,可得水神之助。献祭者可借力修行,位列仙班,届时有七仙女来迎。

为防意外,已备纸人寄魂之术,可保魂魄不灭(郑宅中会动的纸人)。

残卷抄本被藏了起来,静待祭祀大成之日。

关于水神煞

祭祀纸新娘的方法因果各有不同。水祭之法为火祭之阴,需逆位而祭(崔茜姝倒吊水中)。可借太一水脉,可阴极化阳。

祭祀得当,魂可脱出五行六道。终可成仙化神,称水神煞。

关于献祭

崔茜姝听信设法献祭一个合适之人,成为自己的替死鬼,自己成为水神。

①需姓名八字皆为阴吉运数。

崔婉莺(今):七月十五 崔茜姝:七月十六

②需通晓六艺。

崔婉莺(今):六个解密环节 崔茜姝:遣人授才艺

③善以为宝。

崔婉莺(今):见其可怜,替烧纸人,使其解脱。

崔茜姝:不踩到虫子扭到了脚。(伪善)

④魂牵梦绕。

崔婉莺(今):久别依旧思念张辰瑞。

崔茜姝:望红娘的红线将我与幸福相牵。

⑤万念俱灰。

崔婉莺(今):对张辰瑞曾经的所作所为产生悲怨。

崔茜姝:被献祭成为纸新娘。

关于解脱之法

纸新娘替死之法:此法甚险,若鬼魂不愿,恐危及用此术者。(崔婉莺误成替身)

郑老爷郑厚仁:本可百符封棺,让其魂飞魄散。然毕竟吾家儿媳,不忍如此(若焚烧替身纸人,使其解脱,只怕再难寻得相宜祭品。)

关于结尾

应是崔茜姝幻化为张辰瑞,将崔婉莺化为自己的替死鬼,被张辰瑞所救,崔婉莺行五行止水之法 ,破太一水脉,崔茜姝化为孤魂野鬼,被拷入阴司。

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责任编辑:夏目贵志

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