《太吾绘卷》菜品与制造物原型对照及其蕴含文化知识

《太吾绘卷》中绝大多数物品都有一段短诗或者谚语为其注解,而游戏中许许多多的菜品和制造物都是有史可考,在文化长河中皆有出现,下面小编为大家带来《太吾绘卷》菜品与制造物原型对照及其蕴含文化知识,快来了解一下其中的中国文化吧。

《太吾绘卷》菜品与制造物原型对照及其蕴含文化知识

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《太吾绘卷》菜品与制造物原型对照及其蕴含文化知识

太吾绘卷吧 羽锺 2018-10-30 12:23
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罗汉斋

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  其实就是香菇炒木耳?准确说是菌类大杂烩,我们单位食堂天天吃,羡慕吗

  罗汉斋最早记载于宋代朱彧的《萍洲可谈》卷二里,是指广州商会为僧侣举行的一段斋期,后来逐渐演变成一道地方传统素菜。罗汉斋亦名“罗汉菜”,原是佛门名斋。此菜取名自十八罗汉聚集一堂之义,是寺院风味之“全家福”,以十八种鲜香原料精心烹制而成,是素菜中之上品。

  罗汉斋源于南宋的《萍洲可谈》卷二记载:“商人重番僧,云度海危难祷之,则见于空中,无不获济,至广州饭僧设供,谓之罗汉斋。”不知道这是不是对广州“罗汉斋”的最早记载,但至少可以说明,罗汉斋原来应该不是指某一特定菜式,比如的广东素菜“鼎湖上素”又称“鼎湖罗汉斋”,可见,“罗汉斋”应该是对菇类、菌类混杂的菜式的一个通称。所以民间对这道菜的理解,还是相当准确的,这种“随缘”的态度,也和佛教的精神有相通之处。

  罗汉斋原为寺院菜,初时制作比较简单,是将选用的原料合煮一锅而食,后来因隆重佛事活动,为法师讲经、沙弥受戒、居士拜佛等,常由法师、沙弥、居士出钱设斋供众,制作逐渐丰盛讲究,并根据出钱多少,分为千僧斋、上堂斋、吉祥斋或如意斋。此菜流传至市肆素餐馆后,又得到进一步改进和提高,并有上斋、下斋之分,也有上、中、下三斋之分,其用料因时因地而异。但一般不少于十余种。制作方法也同中有异,但均具有咸鲜、清香、淡雅的特色。

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责任编辑:某青

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